«Ибраим пейгъамбернинъ баласы ёкъ экен. О, гедже-куньдюз дуа этип, Алладан эвлят истей ве эгер де огълу олса, оны Аллагъа къурбан этмеге сёз бере. Чокъ вакъыт кечмеден онынъ къарысы огълан бала тапа, адыны Исмаил къоялар. Лякин Ибраим пейгъамбер огълуны къурбан этмеге ашыкъмай. Геджелернинъ биринде тюшюнде о бойле сес эшите: «Эй, Ибраим, сен огълунъны манъа ададынъ». <…>
Исмаил бир яшына кирген геджеси Ибраим пейгъамбер кене шу сесни эшите. Саба баланы ювындыра, янъы урбалар кийдире, кескин пычакъ ала ве огълунен Арафат дагъына келе. Дуа этип, пычакънен огълунынъ богъазыны кеседжек ола, амма не къадар тырышса да, кесип оламай. Чаресизлигинден пычакъны янында олгъан бир ташкъа ура. Таш экиге болюне. Шу дакъкъасы ташнынъ янында бир къой пейда ола.
Ибраим пейгъамбер кене де шу сесни эшите: «Сен меним севимли къулумсынъ. Озь адагъынъны эда эттинъ, онынъ ичюн огълунъны къурбан этме. Бу къой меним санъа эткен бахшышымдыр. Огълунъ ерине бу къойны ал да, къурбан чал».
Праздник жертвоприношения Курбан байрам отмечается спустя 70 дней после окончания Ораза байрама.
Российский путешественник Густав Радде оставил интересное описание праздника, который он наблюдал в 1856-1857 годах во время посещения Крыма:
«Большой (праздник), или Курбан байрам совпадает со временем ежегодных приношений в Мекке. Смотря по большему или меньшему богатству семейств, этот праздник продолжается от трех до десяти дней. Всякий правоверный в первый день непременно должен зарезать овцу. Богатые татары жертвуют до шести овец, а иногда быка. Мулла должен благословить назначенных для жертвоприношения животных и получает за труд свой голову и шкуру. В каждой деревне самый богатый житель отправляется в день праздника к своему соседу, ест у него и потом вместе с ним отправляется к третьему, и так далее, пока вся деревня не соберется к последнему, т.е. к тому, кто начал посещения. Последний обязан накормить и напоить всю деревню, и вот почему для этого избирается обыкновенно самый богатый».
Изображение – из открытых источников.
